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不能在这个石头上留下脚印”的分别念，一旦产生这样的怀疑，这种念头就会覆盖空性的境界，这样一来，即使是再伟大的高僧大德，踩在岩石上，也只会像普通人一样，而不可能留下什么脚印。
关于这些现象，在史书...当中，又有普通的空性与大空性之分：第一种，是普通的单空，也即用中观的逻辑推理方式，对色、受、想、行、识分别进行分析思维，从而抉择为单纯的空性；第二种，就是远离一切执着、戏论，远离一切物质、精神之分别的空...
堪布慈诚罗珠仁波切
|心经|藏文版|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15273484189.html
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无分别智慧，不仅佛菩萨本身能利益众生，以佛菩萨加持而化现的化身，比如桥梁、公园、门槛等等，都能在无分别念的情况下利益众生。特别是现在人们普遍使用的电脑，其实也是诸佛菩萨以禅定力、幻化力显现的利生手段。...如同木艺工匠所仿造，诸等男女造作诸等事，精通般若诸行之菩萨，以无分别智慧造诸相。”
有些手艺好的木匠能造出各种男女像，这些像还能做各种事情。《百业经》就提到一个木匠会造飞机，经常乘...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13282392619.html
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？！难道还想死抱着将劣道误执为大乘的恶分别念不放，并因此而大肆叫嚣吗？（你要知道，）大乘道的追寻目标，并不是断除二障的佛果，在本论顶礼句中“诸佛由具种相智，宣此种种众相法”的...
这些说法的内在含义是：如同前面所说，因为七地以下不存在无相离勤之道，所以无法令无分别智与利他之行并行不悖，由于还保留着一部分对行为的细微实执，因此，才会称之为“住行者”...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/21323592622.html
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这些功德的最根本因，即是精勤听闻佛法。不听闻，怎样布施、怎样持戒、怎样修行、怎样生起智慧，就不会懂。
因此，听闻是最重要的。许多人不知大小乘差别，不知布施、持戒差别，只是望文生义，以分别念解释经文...性的无分别智慧在相续中生起，然后行持由布施开始的种种如海之菩萨行为，在无量劫中，都以利益他众的行为为己任，依靠圆满、成熟、修炼的方式而现前真实空性(行苦完全寂灭的法界)，才真正是无有错谬的道之关联。
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索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19552892808.html
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国王诏译的，各方面的缘起也很殊胜。而我，不要说国王，连村长的请求也没有；像以前很多班智达那样，供养许多金银财宝来祈求翻译，这也没有。只是凭自己的分别念，小小的人在小小的山沟中作了翻译。以后弘扬的范围...精华。
所以我这次也要求，凡是听闻此次讲法的，都要随身携带《般若摄颂》。其实做到这样的要求并不是很困难，若要求每天都念，或一个月当中念很多遍，这对部分人来讲确实有一定的难度，所以我也不敢这样要求...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/16223695462.html
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。现在很多世间人非常可怜，不管是色声香味触的哪一个对境，只要在他面前出现，他就会对它产生坚固的执著。而修学般若法门的人，他就会明白“我”等分别念并不合理，因为这并不符合万法的真相。也能了知众生就迷惑在...我们所要证悟的最究竟的空性，因为在真实义中它也是得不到的。实在说，单空也是一种边戏，它属于无边，是语言、分别的范畴。若谁耽著这样一个空性，那他还没有真正通达般若。
麦彭仁波切也在相关教言书中引用...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08301995981.html
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一切的分别念在法身中解脱，要么你与我无别，合在一起（指弟子的心和上师的智慧融合无别），让这个恭敬的心住在“无生离戏”当中。按这样修，或者在死有明光现前时解脱。如果那时没解脱，就在...们祈求为上师做一些佛事，请医生来治疗和服药等，尊者都不肯接受，认为现在为了自己住世做这些事，没什么必要。此后再不说话，安住在三摩地的境界中，眼睛向上，这样在境界中一念不散乱而安住。
七月初十早晨...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/144925325752.html
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，所饮是甘露……，当然，凡是言词所能传递的，都属于分别念的范畴，都无法真实地表达菩萨的境界。
如人饮水，冷暖自知。显宗认为：要想真实感受这一切，只有通过首先发菩提心，依显宗的修法长劫修炼，积累...修法。
三、略谈密宗的见解和修法
密宗所有的修法可以归纳为两条路，一是生起次第，二是圆满次第。下面分别对其进行简略说明：
1、生起次第
修生起次第时，一般要观想本尊像以及佛的坛城...
慈诚罗珠堪布
|窍诀|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/095221214.html
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本书能帮助有缘者舍弃邪分别念，曾经迷茫过的人们最终又都能回到佛法的正途上来。
作为佛教徒，我们理应心平气和地以世尊的教言为判断标准而互相探讨一些佛法疑点、难点，否则，不关佛法真实本义的漫天叫骂...
索达吉堪布
索达吉|邪说
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1148281353.html
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俨然自己的修证层次早就凌驾于这些未见道者之头上。）个人的分别念之间做出选择。你是要听世尊的话，还是要死心塌地跟着违背世尊教言的人跑？既然这个人整天都在高喊、教育你们应该“依法不依人”，那就对照着下面的...《观相品第三之二》 中云：“若我灭后佛诸弟子，舍离诸恶，去愦闹相，乐少欲法，不务多事，昼夜六时，能于一时，于一时中分为少分，少分之中能须臾间念佛白毫，令心了了，无谬乱想，分别正住，注意不息念白毫者，...
索达吉堪布
|邪说|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2014081489.html